فهو « حاسر » و « رجل « 1 » نبّال » و « نابل » إذا كان « 2 » معه نبل ؛ فإن « 3 » كان يعملها فهو « نابل » ، وتقول « 4 » : « استنبلني فأنبلته » أي : أعطيته نبلا ؛ فإن « 5 » كان مع الرجل سيف ونبل فهو « قارن » ، و « رجل سالح » إذا كان « 6 » معه سلاح ؛ فإن كان كامل الأداة فهو « مؤد » و « مدجّج » و « شاك في السّلاح » فإذا لم يكن معه سلاح فهو « أعزل » ؛ فإن « 7 » كان عليه مغفر فهو « مقنّع » ؛ فإذا لبس فوق درعه ثوبا فهو « كافر » و « قد كفر فوق درعه » . وتقول « 8 » : « هذا رجل متقوّس [ 205 ] قوسه « 9 » » و « متنبّل نبله » « 10 » إذا كان معه قوس ونبل « 11 » . السيف « 12 » : « ذباب السّيف » حدّ طرفه ، وحدّاه من جانبيه « ظبتاه » ، و « العير » هو الناشز الشّاخص « 13 » في وسطه ، و « غرار السّيف « 14 » ما بين ظبتيه « 15 » وبين العير من وجهي السّيف جميعا ،

--> ( 1 ) : و : « نابل ونبّال » . ( 2 ) : أ : « كانت » . ( 3 ) : أ : « فإذا » . ( 4 ) : و : « ويقال » . ( 5 ) : و : « فإذا » . ( 6 ) : ل ، س ، و : « أي معه » . ( 7 ) : ل ، س ، و : « فإذا » . ( 8 ) : و « ويقال » . ( 9 ) : ليس في و . ( 10 ) : ليس في و . وزاد : « وإذا لم يكن معه قوس ولا نبل فهو أنكب ومتنكّب كنانته » . ( 11 ) : ليس في و . وزاد : « وإذا لم يكن معه قوس ولا نبل فهو أنكب ومتنكّب كنانته » . ( 12 ) : في و : « باب معرفة السيف » . ( 13 ) : ليس في أ ، ل ، س ، و . ( 14 ) : أ ، ل ، و ، س : « وغراره » . ( 15 ) : ل ، س : « ظبته » .